Houve um encontro

Por Natalia Rocha

12 de julho de 2018

Tá vendo aqui?

Primeiro dia de retorno ao CAP, primeiro dia que achei que fosse faltar. Consigo chegar, mesmo que no:

Segundo tempo.

Terceiro componente do dia, cansaço, mas toda sexta a tarde é um recarregar de bateria.

Quarto? Cama? Só mais tarde.

Cinco abraços de Dona Lourdes saudosa e eu também, grupo com cinco pessoas e duas mangueiras.

Sexto

Sétimo

Oitavo

Nono (será?) encontro que Guedes e eu nos juntamos. Nesse dia formamos uma pessoa só, corpos colados, movimentos iguais, uma orquestra, instrumentos diferentes reproduzindo a mesma nota musical, no caso corporal.

Dez minutos e revisitei o CAP com a orientação de Dona Lourdes. Conheci todas as salas, a professora de braile e durante o percurso sendo guiada, conversando, rindo e sendo cuidada.

Onze vezes fui perguntada por ela: tá vendo aqui?

E eu estava vendo, mesmo não podendo olhar.

Contrariando Saramago ao dizer que se podes olhar, vê.

Mas concordando que ao ver, reparei.

Parei, no tempo

Rei.

Por Paloma Almeida

A escrita é uma forma de expressão que manifesta tanto as carapaças da sobrevivência e do aprendizado quanto as idiossincrasias de um autor. E interpretar, ou interpretá-la, será sempre um ponto de vista, uma possibilidade do que foi ou do que pode vir a ser, um devir discurso. Assim me atrevo a refletir sobre e principalmente com as palavras de Paloma.

“Recarregar de bateria”. Com este trecho, compreendo que os encontros do ACCS com todos os participantes, estudantes da UFBA, professores e assistidos do CAP, são uma experiência de prazer e estímulo. Talvez algo pelo qual se construa sentido nas demais ações ou possíveis dificuldades e desgastes do cotidiano. Uma experiência extraordinária, ou melhor, extra do ordinário conhecido. Afinal, não é comum tantas pessoas com deficiência compartilharem ao mesmo tempo e espaço ações que pessoa sem deficiência.

Com esse compartilhamento, emergiram “Cinco abraços”, um lugar de afeto, não somente onde cria ou acontece afecção, mas onde este afetar é condutor de canais amorosos, de reconhecimento, consciente ou não, de identificação, de querer bem, de se importar com. Seria o momento de ver-se no Outro, ou ver no Outro, aquilo que almejo, ou valorizo, ou não vejo em mim. Ou, simplesmente, o afeto é criado porque ocorreu uma conexão. A presença conecta, e não há nada mais irremediável do que o convívio. Ainda que viver junto possa provocar inúmeros sentimentos, como raiva, frustação, mágoa, ódio, o afeto é inevitável, seja ele latente ou explícito.

“cinco pessoas e duas mangueiras”

“movimentos iguais”– Um olhar desierarquizado. O corpo de uma pessoa com deficiência e o de uma pessoa sem deficiência se encontram em um plano da igualdade na possibilidade de conexão entre ambos e de expressão e de movimento. A perceber que entre uma pessoa com deficiência e outra sem, às vezes, existe uma “linha abissal” que compreende que os dois habitam mundos distintos, e por isso talvez não sejam capazes de vivenciar momentos da mesma forma ou expressões iguais. Sabemos que historicamente, esses corpos foram separadaos e os que manifestavam algum tipo de deficiência eram isolados, escondidos, na tentativa de proteção, talvez para os corpos padrão, pois dessa forma não corriam o risco de encarar a sua própria precaridade, a sua condição de corpos “falhos”. Um tentativa vã de separar ou ver separadamente o que sempre esteve junto, pois, experimentavam a mesma condição, humana.

pensamento abissal. Consiste num sistema de distinções visíveis e invisíveis, sendo que as invisíveis fundamentam as visíveis. As distinções invisíveis são estabelecidas através de linhas radicais que dividem a realidade social em dois universos distintos: o universo “deste lado da linha” e o universo “do outro lado da linha”. A divisão é tal que “o outro lado da linha” desaparece enquanto realidade, torna-se inexistente, e é mesmo produzido como inexistente. Inexistência significa não existir sob qualquer forma de ser relevante ou compreensível. Tudo aquilo que é produzido como inexistente é excluído de forma radical por que permanece exterior ao universo que a própria concepção aceite de inclusão considera como sendo o Outro. A característica fundamental do pensamento abissal é a impossibilidade da co-presença dos dois lados da linha.(SANTOS, 2010).

“sendo cuidada” – um corpo sem deficiência pode ser a fonte de cuidados por um corpo com deficiência, inversão de papéis no pensamento “tradicional” e limitante quando estipula que a pessoa com deficiência necessidade sempre de um cuidado diferenciado. Por esse entendimento, ela sempre estaria no papel de cuidado, e não de pessoa que pode cuidar ou ser responsável por outra.

“E eu estava vendo, mesmo não podendo olhar.” - Que outras possibilidades de organizações ou fuções corpóreas me possibilitam ver sem olhar? O corpo, em suas inesgotáveis possibilidades de reorganizações, compensações e também funções permite criar sentido de diversas formas, de habitar, de existir, de se relacionar, sejam com pessoas, objetos, ambientes. E nesse processo, de criar sentido, ou seja, sentir, todos os sistemas corpóreos de ppercepção proporciona a criação de imagens. Um desvelar de toda a potência que cada corpo possui, seja ele em um estado padrão ou com deficiência, limitação de movimento e ainda despadronizado.

Porque continuar o trabalho com o texto de Paloma, mesmo correndo o risco de ser acusada de “marmeleira”? (o marmelo é doce afinal) Insisti porque me afetei, me afectei de uma forma que me reconheci e me instiguei a dialogar com as coisas que via no texto, as quais se assemelhavam com a forma como via a vida. Houve um encontro entre nossos discursos, produzidos por pessoas diferentes, de idades diferentes, experiências e histórias também diferentes, mas que se conectaram em pelo menos alguns pontos como iguais.

PS: Juro que não intencionava pegar o texto de Paloma!!! Já imaginava que poderia ser acusada de fazer “marmelada”. Peguei o texto sem “olhar”, o autor. Foi o Primeiro que li, e depois nem arvorei em pegar o Segundo ou Terceiro.

REFERÊNCIAS:

ALMEIDA, Paloma. Tá vendo aqui?. Disponível em: <https://accsdanca.wixsite.com/accs/contato>. Acesso em: 08 jul 2018.

SANTOS, Boaventura de Sousa; MENESES, Maria Paula. (Orgs.) Epistemologias do Sul. São Paulo; Editora Cortez. 2010. 637 p.

TEIXEIRA, Carolina. Deficiência em cena. João Pessoa: Ideia, 2011